今天推荐的这本书，几乎被称为“旷世神作”。

豆瓣评分高达9.1，近18万人参与评分，无数人二刷甚至三刷，因为大家都觉得，“只读一遍太可惜了。”

这本书就是《人类简史》。作者尤瓦尔·赫拉利，用极具冲击力的观念，颠覆了绝大部分人对这个世界的认知——

比如，在我们的认知里，我们驯化了小麦，所以有了面包。

但在作者看来，是小麦驯化了我们，它们才得以繁衍；

比如，传统观念认为，互联网的发展令我们的生活变得更为方便。

但作者认为，现在我们分分钟需要回复十几条微信或几十封邮件，我们反而变得更加忙碌且焦躁不安。因此，互联网的发展未必令我们的生活更方便了，反而是把生活的步调加速成了过去的十倍快......

类似以上这种理论，几乎囊括了全书。如果你以前只认识世界的A面，那么听完这本书，你将知道，这个世界还有B面，而且世界的B面，比A面还要精彩。

那么，就让我们一起走进《人类简史》，走进世界的B面，看看我们世界的另一面，到底长什么样子。

01

小麦：植物大战人类里的高手

相信很多人都玩过《植物大战僵尸》这款游戏，游戏里的植物们为了生存，需要使出各种技能对僵尸进行攻击，消灭掉全部僵尸才能通到下一关。

那么，如果把这个游戏架构放在1万年前，你会惊奇地发现：我们竟是《植物大战僵尸》里的“僵尸”，而小麦这种植物，才是这款游戏里的王者。

早在一万多年前，小麦为了繁衍，就学会了“操纵人类、为其所用”的技能。

大家都知道，人类又被称为“智人”。智人是由直立人进化来的，现代人（也就是在座的各位）和智人属于同一物种。

而我们的始祖，原本靠着狩猎和采集过着颇为舒适的生活，但到了1万年前，我们突然开始投入越来越多的精力，用来培育小麦了。

要知道，种小麦对于我们并不是一件容易事，因为小麦照顾起来很麻烦：

第一，小麦不喜欢大小石头，所以人类得把田地里的石头捡干净搬出去，被迫要搞得腰酸背痛。

第二，小麦不喜欢与其他植物分享空间、水和养分，所以人类在烈日下整天除草，就是为了给小麦创造一个便于生长的环境。

第三，小麦会得病，所以人类需要帮忙驱虫防病。第四，不论是蝗虫还是兔子，都不排斥饱尝一顿小麦大餐，但小麦完全无力抵抗，所以人类又不得不守卫保护。

最后，小麦会渴，所以人类得从涌泉或溪流大老远把水引来，为它止渴；小麦也会饿，所以人类要四处收集动物粪便，用来滋养小麦生长的土地。

人类身体演化的目的并不是为了从事这些活动，我们适应的活动是爬果树、追瞪羚，而不是弯腰清石块、努力挑水桶。

于是，人类的脊椎、膝盖、脖子和脚底付出了代价——研究古代骨骼发现，人类进入到农业时代后出现了大量疾病，例如椎间盘突出、关节炎和疝气。

这彻底改变了人类的生活方式。因为，我们为了种植小麦，不再爬果树、四处捕猎，而是需要花上大把时间照顾小麦，甚至被迫永久定居在麦田旁边。

因此，作者认为：

其实不是我们驯化了小麦，而是小麦驯化了我们。

“驯化”（domesticate）一词来自拉丁文“domus”，意思就是“房子”。但现在关在房子里的不是小麦，而是我们。

这么一想，是不是突然觉得“脊背发凉”？

毕竟，我们自认为是世界的主宰。但作者告诉我们，人类以为自己在操纵世界，殊不知，世界也在操纵着人类。

所以，我们可以得出一个新的结论：

人类不一定是世界的王者，倒有可能是王者们为了存活下来，而使用的工具人。

02

你以为的轻松生活，其实一点也不轻松

在人类发展进程中，一直有这样一件事：

人类一直在为“让生活变得更轻松”而努力，却不知，所谓的“轻松”，反而给人带来无穷的麻烦。

举个大家都熟悉的例子：

很多年轻的大学生毕业后，都会选择投身大企业、从事各种劳心劳力的工作，发誓要努力赚钱，好在35岁就退休，去从事他们真正有兴趣的事业。

但等他们真正到了35岁，却发现自己背着巨额贷款，要付子女的学费，要养房子和车子，还觉得生活里不能没有美食美酒和旅游度假。

那么，他们会怎么做？他们会放下一切，学习人类的始祖，回到野外采果子挖树根吗？

当然不可能，而是加倍努力，继续把自己累得半死。

在书中，作者举了个令人深思的例子：

在以前，寄信是件麻烦事，得亲手动笔、写信封、贴邮票，还得再走到邮筒那里去寄。

想得到回信，可能得等上几天、几星期，甚至是几个月。

但现在，我们可以随手就发一封电子邮件，1分钟就能传送到地球的另一边，如果收件人在线，可能只需1分钟就能收到回信了。

我们确实省下了所有麻烦和时间，但生活真的更轻松了吗？似乎事与愿违。

因为，在传统信件的年代，通常只有最重要、不得不联络的事才会写信。写起信来也不是想起什么就写什么，而是字斟句酌、考虑再三。而且，对方的回信通常也会同样慎重。

对大多数人来说，每个月来来去去的信顶多就是几封，也不会有人急于立刻回复。

但在今天，我们每天都会收到几十封电子邮件，几十条微信，而且所有人都希望你立刻响应。

我们以为自己省下了时间；然而，我们其实是把生活的步调加速成过去的十倍快，于是我们整天忙忙碌碌、焦躁不安。

这个关于奢侈生活陷阱的故事，告诉我们一个重要的教训——人类一心追求更轻松的生活，于是释放出一股巨大的力量，改变了世界的面貌，但结果并没有任何人料想得到，甚至也不是任何人所乐见的。

借此，我们可以引申出另一番意思：

我们一直在努力为了更好的生活而奋斗，但我们得到的越多，失去的也越多。

比如，很多人为了赚钱，透支了自己的精力甚至生命；

很多人一开始的愿望只是能吃饱，但渐渐想吃好，到后面想吃山珍海味，在不断进步的同时，却也不自觉地被自己的欲望束缚住了。

一连串为了让生活更轻松的“进步”，最后却像是在我们身上加了一道又一道沉重的枷锁。

而当我们自己意识到时，已经深陷陷阱，无法自拔了。

03

你的世界，正在被各种虚构的想象绑架

现在，很多人工作累了都会想要休假，去一个旅游胜地疗养身心。

大家都默契地认为，旅游能治愈疲惫，换个地方睡觉能让人更放松。

但没有人意识到，这个理念到底是谁说的——旅游是真的能治愈疲惫，还是你的潜意识已经被这种观念绑架了？

作者认为，现代西方人最重视的一些欲望，都是建构在已经为时数百年的虚构故事上，包括浪漫主义、民族主义、资本主义以及人文主义。

浪漫主义告诉我们，为了要尽量发挥潜力，就必须尽量累积不同的经验。必须体会不同的情感，尝试不同的关系，品尝不同的美食，还必须学会欣赏不同风格的音乐。

而其中最好的一种办法，就是摆脱日常生活和工作，远离熟悉的环境，好亲身“体验”不同的文化、气味、美食和规范。

因此，我们总会不断听到浪漫主义的神话，告诉我们“那次的经验让我眼界大开，从此整个生活都不一样了”。

消费主义告诉我们，想要快乐，就该去购买更多的产品、更多的服务。如果觉得少了什么，或是有什么不够舒服的地方，买一些这样或那样的产品，可以让日子更好。

多元多样的浪漫主义又与消费主义一拍即合，两者携手前行，催生了贩卖各种“体验”的市场，进而推动旅游产业的发展。

所以，旅游业真正卖的不是机票和饭店房间，而是旅游中的经验。这样说来，巴黎的重点不是城市，印度的重点也不是国家，而是它能提供的经验；之所以要买经验，是因为据说这样就能拓展我们的视野、发挥我们的潜力，并且让我们更快乐。

因此，我们以为深深藏于自己内心的渴望，通常是受了想象秩序的影响。现代人之所以要花费大把银子旅游度假，正是因为真正相信了浪漫的消费主义神话。

在书里，作者写道：

“如果有个百万富翁和太太吵架，和好的方式很可能就是带她去巴黎旅游旅游。这种做法让我们看到的并不是某种个人的欲望，而是他深深坚信着浪漫的消费主义。

如果是古埃及有钱人和太太吵架，带着她去巴比伦度个假绝对不会是选项，反而可能是为她建个她梦寐以求的华丽陵墓，那才会让她心花朵朵开。

一如古埃及精英分子，现在大多数人一生汲汲营营，也都是想盖起某种金字塔，只不过这些金字塔在不同文化里会有不同的名字、形体和规模罢了。

举例来说，可能是一栋近郊的独栋透天别墅，有游泳池和大庭院，也可能是一个闪闪发光的高楼公寓，有着令人摒息的美景。

但很少人会真的去问，究竟为什么我们会开始想建这些金字塔？”

我们中的大多数人很难接受，自己的生活秩序只是虚构的想象。

但事实是我们从出生就已经置身于这种想象之中，而且连我们的欲望也深受其影响。

于是，个人欲望也就成为虚构秩序最强大的守护者。很多时候，我们的观念被“绑架”了，也不得而知......

《人类简史》给我们展现了一个瑰丽而奇妙的世界。

听完这本书，会让人跳出“我”的思维，站到较高的位置去思考人生。

最后，你会发现：

我们每个人是如此的渺小，但庞大的人类历史，又何尝不是无数个渺小的我们推动着政治、经济、科技前进，从野蛮到文明呢？