《论语一日一读》 作者：刘余莉
子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名！君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
子曰：“富而可求也。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。”
「推荐理由」
《论语》是了解孔子哲学、政治教育、文化等学说的很重要的资料。“半部《论语》治天下”，从古至今，《论语》都是一部不能忽视的经典。作为中华文化的源典，《论语》的主张思想已浸透到到中国两千多年的社会习俗、心理习惯和行为方式里。
《墨子的智慧》
作者：刘亚玲
故时年岁善，则民仁且良；时年岁凶，则民吝且恶。夫民何常此之有？为者疾，食者众，则岁无丰。故日：财不足则反之时，食不足则反之用。故先民以时生财，固本而用财，则财足。
故备者国之重也，食者国之宝也，兵者国之爪也，城者所以自守也，此三者国之具也。
入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。
以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨。
今有五锥，此其铦，铦者必先挫；有五刀，此其错，错者必先靡。是以甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。故彼人者，寡不死其所长，故曰：太盛难守也。
志不强者智不达，言不信者行不果。
「推荐理由」
墨家学派是中国传统文化中最为博爱、最具现代意识的思想流派，其宣扬兼爱的伦理道德，倡导尚贤、尚同、非攻的政治思想，主张节用、节葬的经济理念，对我们今天维护世界和平、反对战争、促进社会和谐及可持续发展具有重要意义。
《菜根谭》
作者：洪应明
涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
势力纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
天地寂然不动，而气机无息稍停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。
鹩占一枝，反笑鹏心奢侈；兔营三窟，转嗤鹤垒高危。智小者不可以谋大，趣卑者不可与谈高。信然矣！
做人只是一味率真，踪迹虽隐还显；存心若有半毫未净，事为虽公亦私。
荣与辱共蒂，厌辱何须求荣；生与死同根，贪生不必畏死。
天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。
梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假；闲中演偈谈玄，言言酷似，说来虽是用时非。
「推荐理由」
《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，是囊括五千年中国处世智慧的奇书。作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作，采儒、道、佛三家之精髓，以儒道为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，融处世哲学，生活艺术，审美情趣于一体。
《老子道德经》
作者：老子
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其尤橐龠乎， 虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
上德若谷，大白若辱，广德若不足；建德若输，质真若渝。大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形，道隐无名。夫惟道，善贷且善成。
信言不美，美言不信。善言不辩，辩言不善。知者不博，博者不知。圣人无积，既以为人已俞有，既以与人己俞多。天之道利而不害，圣人之道为而不争。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始， 有名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
天下之至柔，驰骋于天下之至坚。出于无有，入于无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久。
《增广贤文》
欲求生富贵，须下死功夫。
月过十五光明少，人到中年万事休。
是非终日有，不听自然无。
是非只因多开口，烦恼皆因强出头。
忍一句，息一怒；饶一着，退一步。
官清书吏瘦，神灵庙祝肥。
伤人一语，利如刀割。
平生只会量人短，何不回头把自量。
龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。
十年寒窗无人问，一举成名天下知。
酒债寻常处处有，人生七十古来稀！
当家才知盐米贵，养子方知父母恩。
常将有日思无日，莫把无时当有时。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。
入门休问荣枯事，且看容颜便得知。
「推荐理由」
《增广贤文》大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。《增广贤文》作为古人宝贵人生经验的总结，具有价值引领、方法指导、动力激发等多重功能，可以给人以中华优秀传统文化的积极人生力量。
《中华成语典故》
作者：王封臣
春秋时期，在强大的晋国旁边有两个小国一一虞国和虢国。晋国早就想吞并它们，无奈两国关系特别好，可以说是唇齿相依。晋如果袭击虞国，虢国就会出兵救援；晋如果攻击虢国，虞国也会出兵相助。晋国想要把两国拿下，必须首先离间两国关系，打破两国同盟的局面。
于是，晋国大夫苟息就向当时的国君晋献公献上一计，要晋献公把屈地产的宝马和垂棘产的玉壁送给虞公，然后向他提出借道打虢国。晋献公舍不得，怕虞公收了重礼而又不背借道。
“君上差矣。”苟息说。“宝物只是暂时让虞公代为保管，等到咱们灭了虢国，虞国还能独存吗？到那个时候，整个虞国都是您的，这两件宝贝不自然还是您的吗？”
“嗯！你说得很有道理，不过这条计策蒙骗虞公还行，但虞围大夫宫之奇十分精明，怕骗不了他啊！”
“哈哈……大王有所不知，宫之奇这个人确实了不得，聪明却不固执。进谏，他肯定是会的，但如果虞公不听，他也绝不会强谏的。咱们的计策肯定能成功！”
「推荐理由」
精悍的成语，仿佛一颗颗经过漫长岁月凝成的珍珠，是古人智慧的结晶。成语背后都有着意义深远的故事，这些故事往往内涵深刻、富有趣味，了解了这些故事，有助于加深我们对成语的理解，在运用时能够更加得心应手，语言能力和写作能力都能得到提升。
“让阅读增长智慧”