一方水土养一方人，在广袤的大地上有着不同的风土人情，不同的山川河流，但却有相同的淳朴自然，相同的梦境归依。
家乡是永远无法割弃的血脉相连，不管飘零何方，都有一处寄托，承载着所有的温柔和浪漫。本书单将为您带来一系列各地风土人情小说，在这些特色风景和人间真情中感受生命的力量。
01黑龙江：萧红《呼兰河传》
萧红在《呼兰河传》中以成熟的艺术笔触写出了她记忆中的家乡，一个北方小城镇单调的美丽、人民的善良和愚昧，不仅增添了地方色彩，还包蕴着巨大的文化含量和深刻的生命体验，从她的作品视角中看到故乡人民的生活方式：吃、睡、劳作，像动物一般生生死死，冷漠死灭到失去一切生活目标，失去过去和未来。在“城与人，少女与老人，生者与逝者”的关系中存在着生命的永恒。 “这地方的火烧云变化极多，一会红堂堂的了，一会金洞洞的了，一会半紫半金的，一会半灰半百合色。葡萄灰、大黄梨、紫茄子，这些颜色天空上边都有。还有些说也说不出来的，见也未曾见过的，诸多种的颜色。五秒钟之内，天空里有一匹马，马头向南，马尾向西，那马是跪着的，像是等着有人骑到它的背上，它才站起来。再过一秒钟，没有什么变化。再过两三秒，那匹马加大了，马腿也伸开了，马脖子也长了，但是一条马尾巴却不见了。看的人，正在寻找马尾巴的时候，那马就变靡了。” 02陕西：路遥《人生》 以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景，描写了高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再离开土地，再回到土地这样人生的变化过程构成了其故事构架。高加林同农村姑娘刘巧珍，城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。在这部作品中路遥一如既往地表达了他对家乡深沉的爱，让厌恶农民身份的高加林在小说中备受煎熬。《人生》所呈现给读者的，就是这样一幅独具风采的当代农村世态长卷，它无需惊心动魄的情节来震撼人心，没有叱咤风云的人物去拯救世界，而是以生活中最质朴的美来给予我们最深刻的思考和最原始的感动。 “他用枯瘦的手指头把四周围的大地山川指了一圈，说：‘就是这山，这水，这土地，一代一代养活了我们。没有这土地，世界上就什么也不会有！是的，不会有！只要咱们爱劳动，一切都还会好起来的。再说，而今党的政策也对头了，现在生活一天天往好变。咱农村往后的前程大着哩，屈不了你的才！娃娃，你不要灰心！一个男子汉，不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬，那就变成个死狗了……’”。 03浙江：鲁迅《朝花夕拾》 《朝花夕拾》最初发表时的总题为“旧事重提”：他大概是想起童年时“水村的夏夜，摇着大芭蕉扇，在大树下乘凉”的情景。包含着鲁迅对童年的追忆与模拟，充满了个体生命的童年时代与人类文化发展的童年（原始）时代所特有的天真之气，展现的是一个“人间至者”对人类生存的基本命题“爱”与“死”的童年体验的追记与·成年的思考，正是“在纷扰中寻出一点宁静来”，处处显出余裕、从容的风姿。 “不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房18一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。” 04湖南：沈从文《边城》 沈从文是“湘西文学世界”的创造者，他的中篇小说《边城》推向了极致，《边城》描写撑渡船的老人与他的孙女翠翠相依为命的纯朴生活，以及当地掌水码头团总的两个儿子同爱翠翠造成的悲剧结局。小说达到了乡情风俗、人事命运、下层人物形象三者描写完美和谐，浑然一体的境地，像一颗晶莹剔透的珠玉。风习描写注重本色，充满诗情画意，与故事、人物的调合一，造就了带着“牧歌”情味的乡土小说。 “小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数…… 黄昏来时翠翠坐在家中屋后白塔下,看天空为夕阳烘成桃花色的薄云。四中寨逢场,城中生意人过中寨收买山货的很多,过渡人也特别多,祖父在渡船上忙个不息。快夜了,别的雀子似乎都在休息了,只杜鹃叫个不息.石头泥土为白日晒了一整天,草木为白日晒了一整天,到这时节皆放散一种热气。气中有泥土气味,有草木气味,且有甲虫类气味。翠看着天上的红云,听着渡口飘乡生意人的杂乱声音,心中有些儿薄薄的凄凉。” 05江苏：汪曾祺《受戒》 汪曾祺被誉为“中国最后一个士大夫”，他在作品之中构建了一个纯粹美好的高邮水乡世界。他的小说圆融通透，自然慧黠，在抒情中叙事，运笔举重若轻，凭借着事物的独到领悟和审美发现，从小的视角楔入却发人深省。翻阅汪曾祺的作品好像聆听一位性情和蔼、见识广博的老者谈话，饶有趣味。对于高邮的风土人情表现的尤为优美，在《受戒》一篇中达到顶峰。《受戒》描写了小和尚明海与小英子之间真挚动人的感情，与之相称的是水乡如诗如画的美丽景色和淳朴真诚的人情人性，正如汪老在后记中写的“记四十三年前的一个梦”，书中的一切确实美好地像梦一样。 “芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。” 06北京：林海音《城南旧事》 《城南旧事》描写了20世纪20年代末北京城南一座四合院里一家普通人的生活，通过小姑娘英子童稚的眼睛，来看当时北京形形色色和许许多多的人和事，文章中的人物最后都离小英子而去，表达了告别童年的悲伤和怀念的情感。向世人展现了大人世界的悲欢离合，有种说不出的天真，却道尽人世复杂的情感。 通过看似狭小的描写，却反映了当时北京的整个历史面貌，有极强的社会意义。带领人们重温了当年那笼罩着愁云惨雾的生活。《城南旧事》满含着怀旧的基调，将其自身包含的多层次的情绪色彩，以一种自然的、不着痕迹的手段精细地表现出来。是具有极强的平民意识，一部纯美的散文式的电影；一种委婉的诗意，一片宁静的意境；近乎一幅素雅、淡泊、简约的中国水墨画；满含人间烟火味，却无半分名利心。 “出了胡同口往南走几步，就是井窝子，这里满地是水，有的地方结成薄薄的冰，独轮水车来一辆去一辆，他们扭着屁股推车，车子吱吱扭扭地响，好刺耳，我 要堵起耳朵啦！井窝子有两个人在向深井里打水，水打上来倒在一个好大的水槽里，推水的人就在大水槽里接了水再送到各家去。” “换绿盆儿的，用他的蓝布掸子的把儿，使劲敲着那个两面釉的大绿盆说：‘听听！您听听！什么声儿！哪找这绿盆去，赛江西瓷！您再添吧！’妈妈用一堆报纸，三只旧皮鞋，两个破铁锅要换他的四只小板凳，一块洗衣板；宋妈还要饶一个小小绿盆儿，留着拌黄瓜用。” 07天津：冯骥才《俗世奇人》 冯骥才的《俗世奇人》收录了他的18个短篇作品，其中描写的无不是天津卫的奇人奇事，展现了这个燕赵故地，居民五方杂处的水陆码头上的各种怪异人物，既有显耀上层的大人物，更多的是在市井民间。每篇多以清末天津市井生活为背景，专讲一个传奇人物生平事迹，素材均收集于长期流传津门的民间传说，故事生动有趣，惟妙惟肖，使人物跃然纸上，令人惊叹不已。文字极精短，半文半白，带有“三言二拍”笔意。 作者以境写人，即以社会背景写人，包括地域风貌风土人情、生活风尚等，所写文字真实地刻画了天津卫在晚清光绪年间所特有的社会风貌，是当时经过长期社会选择而形成的强者生存，弱者淘汰受窘的规则加以佐证的作品。 “码头上的人，全是硬碰硬。手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着。这一套可不是谁家定的，它地地道道是码头上的一种活法。自来唱大戏的，都讲究闯天津码头。天津人迷戏也懂戏，眼刁耳尖，褒贬分明。戏唱得好，下边叫好捧场，像见到皇上，不少名角便打天津唱红唱紫、大红大紫；可要是稀松平常，要哪没哪，戏唱砸了，下边一准起哄喝倒彩，弄不好茶碗摇篮上去；茶叶末子沾满戏袍和胡须上。天下看戏，哪儿也没天津倒好叫得厉害。您别说不好，这一来也就练出不少能人来。” 08新疆：李娟《冬牧场》 对于大多数人来说，新疆都是一个太过遥远的地方，是动荡而又广袤的一片天地。而在李娟笔下，却是充满着静谧阔大的美感，作为第一位描写哈萨克民族冬牧生活的汉族作家，她以饱含深情、灵气飞扬又不失节制的文字，呈现出阿尔泰最后一批"荒野主人"冬季转场时的独特生存景观，令人叹为观止。 春天接羔，夏天催膘，秋天配种，冬天孕育。羊的一生是牧人的一年，牧人的一生呢?这绵延千里的家园，这些大地最隐秘微小的褶皱，这每一处最狭小脆弱的栖身之地……青春啊，财富啊，爱情啊，希望啊，全都默默无声。 “南下跋涉的头一天上午，我们的驼队和畜群长时间穿行在没完没了的丘陵地带。直到正午时分，我们转过一处高地，视野才豁然开阔，眼下一马平川。大地是浅色的，无边无际。而天空是深色的，像金属一样沉重、光洁、坚硬。天地之间空无一物……那像是世界对面的一个世界，世界尽头的幕布上的世界，无法进入的世界。我们还是沉默着慢慢进入了。 走在这样的大地中央，才感觉到地球真的是圆的-我们甚至可以看到大地真的在往四面八方微微下沉，我们的驼队正缓缓移动在这球面的最高点。” 中国矿业大学中文系学生推荐